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        中國哲學名著選讀715

        圣安瑟勒姆有如朗弗蘭,不僅是意大利人,當過貝克修道院的僧侶,而且也作過坎特伯雷的大主教(公元1093—1109),作為大主教,他追隨格雷高里七世的原則和國王發生了爭執。他成名的主要原因,在于他發明了有關上帝存在的“本體論論證”。他的持論有如下述:我們把“上帝”定義為最大可能的思維對象。假如一個思維對象不存在,那末另外一個,和它恰恰相似,而確實存在的對象,是比它更加偉大的。因此,一切思維對象的最偉大者必須存在,因為不然,就有可能還有一個更偉大的對象。因此,上帝是存在的。

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        前一章曾說過,路德的主要教條是強調“性惡”說,并力稱“個人的意志與努力”絲毫無用。加爾文亦以性惡說為其重點,而其中心理論則為“個人絕無尊榮”,并且說,人生是以榮耀上帝為目的,除此而外,別無生命意義。因此,幾百年來,人類由于受到路德及加爾文教義的影響,在心理上的各種反映,就構成了現代社會的形態——,對于自己感到生命無意義。二、為本身以外的一切奉獻自己。今天的人類,只是把過去一直是侍奉上帝的觀念,轉而為侍奉現代的經濟制度而已,永遠成為這個大機械的奴隸。

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